TEOLOGIA DO ANTIGO TESTAMENTO

DEFINIÇÃO

Teologia  é  a  ciência  que  trata  do  nosso  conhecimento  de  Deus,  e  das  coisas divinas. A teologia abrange vários ramos, vejamos:

Teologiaexegética‐Exegéticavemdapalavragregaquesignificaextrair.Esta teologiaprocuradescobriroverdadeirosignificadodasEscrituras.

TeologiaHistórica‐EnvolveoEstudodaHistóriadaIgrejaeodesenvolvimento

dainterpretaçãodoutrinária.

TeologiaDogmática‐Éoestudodasverdadesfundamentaisdafécomosenos apresentamnoscredosdaigreja.

TeologiaBíblica‐Traçaoprogressodaverdadeatravésdosdiversoslivrosda Bíbliaedescreveamaneiradecadaescritoremapresentarasdoutrinasmais importantes.

TeologiaSistemática‐Nesteramodeestudoosensinamentosconcernentesa

Deuseaoshomenssãoagrupadosemtópicos.

INTRODUÇÃO

OVelhoTestamentoéapartepreparatóriadeDeuspararevelaçõesmaiorese

maisprofundasaohomem.Porissoéespecial.Deusprovidenciouumarevelação

emostrouseusdiferentesmétodos:

Sonhos‐Joel2:28Ehádeserque,depoisderramareiomeuEspíritosobretodaa carne,e vossos filhos e vossas filhas profetizarão, os vossos velhos terão sonhos,

osvossosjovensterãovisões.

Jeremias23:32Eis que eu sou contra os que profetizam sonhos mentirosos, diz o

SENHOR,eos contam, e fazem errar o meu povo com as suas mentiras e com as

suasleviandades;poiseunãoosenviei,nemlhesdeiordem;enãotrouxeram proveitoalgumaestepovo,dizoSENHOR.

Visões  ‐  Atos  7:31  Então  Moisés,  quando  viu  isto,  se  maravilhou da  visão;  e, aproximando‐se  para  observar,  foi‐lhe  dirigida  a  voz  do  Senhor,  (  Uma  Visão espiritual )

Aparições‐Isaías6:1NoanoemquemorreuoreiUzias,euvitambémaoSenhor assentadosobreumaltoesublimetrono;eoseuséquitoenchiaotemplo.

Histórico  ‐  A  Melhor  forma  de  revelação  de  Deus  ao  homem  sem  dúvida  é através da história. Através da convivência com Deus, através das experiências adquiridas com Ele.

OSPERÍODOSHISTÓRICOSDATEOLOGIADOVELHOTESTAMENTO

AssimcomoosapóstolosdoNTcomsuasepístolas,eramdemuitasmaneiras,os intérpretesdosAtosedosEvangelhos,assimtambémateologiadoATpoderia semelhantementecomeçarcomosprofetasporummotivobemsemelhante.No entanto,mesmoparaofenômenodaprofeciabíblica,haviaarealidadesempre presente  da  história  de  Israel.  Toda  a  atividade  salvífica  de  Deus  em  tempos anteriores tinha que ser reconhecida e confessada antes de alguém poder ver

mais  firme  a  revelação  adicional  de  Deus.  Devemos,  portanto,  começar  onde começou: na história — história verdadeira e real.

AEraPrépatriarcal

Semdúvida,Abraãoocupouumlugardedestaquenoaugedarevelação.Otexto avançadaextensãodesdeacriaçãoedescreveatríplicetragédiadohomem como      resultado       da     queda,      do     Dilúvio    e     da     fundação       de                Babel               para a

universalidadedanovaprovisãodasalvaçãodapartedeDeusparatodosos homens,atravésdadescendênciadeAbraão.

Apalavraprincipalé"Benção"repetidadaparteDeus—queexistiaapenasno estadoembrionário.Noinicio,trata‐seda"Bênção"daordemcriada.Depois,éa "Bênção"  da  família  e  da  Nação,  em  Adão  e  Noé.  O  auge  veio  na  quíntupla "Bênção"       para     Abraão     em     Gênesis      12:1‐3,       que    incluía                       bênçãos                  materiais             e espirituais.

AEraPatriarcal

Estaerafoi tão significativa que Deus Se anunciava como "Deus dos patriarcas",

ou  "Deus  de  Abraão,  de  Isaque  e  de  Jacó".  Além  disto,  os  patriarcas  eram considerados        "profetas"        (Gn     20:7;      SI    105:15).        Aparentemente                era          porque pessoalmente recebiam a palavra de Deus. Freqüentemente, a palavra do Senhor "veio"      a     eles  de        modo                direto     (Gn                   12:1;   13:14;    21:12;     22:1)     ou               o        Senhor "apareceu" a eles numa visão (12:7; 15:1; 17:1; 18:1) ou na personagem do Anjo

doSenhor(22:11,15).

Os períodos de vida de Abraão, Isaque e Jacó formam outro tempo distintivo no fluxo da história. Estes três privilegiados da revelação viram, experimentaram e ouviram tanto, ou mais, durante o conjunto de dois séculos representado pelas vidas combinadas deles, do que todos aqueles que viveram durante os milênios anteriores!      Como                        conseqüência,           podemos, com                           toda        a                                segurança,       delinear Gênesis 12‐50comonossosegundoperíodohistóriconodesdobrardateologia

doAT,exatamentecomofoi feito por gerações posteriores que tinham o registro escrito das Escrituras.

AEraMosaica

Israelfoi então chamado "reino de sacerdotes e nação santa" (Êxodo 19:6). Deus,

comtodooamor,delineavaosmeiosmorais,cerimoniaisecivisdesecumprir

tãoaltavocação.VirianoatoprimáriodoÊxodo,comagraciosalibertaçãode

IsraeldoEgito,operadaporDeus,asubseqüenteobediênciadeIsrael,emfé,aos

Dezmandamentos,ateologiadotabernáculoedossacrifícios,esemelhantes detalhesdocódigodaaliança(Êxodo21‐23)paraogovernocivil.

TodaadiscussãoquantoaserumnovopovodeDeussederivavadeÊxodo1‐40; Levítico1‐27;eNúmeros1‐36.Duranteestaerainteira,oprofetadeDeusfoi Moisés—umprofetasemigualentreoshomens(Números1‐36).Defato, Moisésfoi o padrão para aquele grande Profeta que estava para vir, o Messias. ( Deuteronômio 16:15‐18)

AEraPré‐Monárquica

UmadaspartesdapromessadeDeusquerecebeuumadescriçãodetalhadafoi a conquista da terra de Canaã.

Estahistóriaseestendeaolongodoperíododosjuizesparaincluirateologiadas narrativas  da  arca  da  aliança  em  1  Samuel  4‐7  os  tempos  se  tornaram  tão distorcidos e tudo parecia estar em tantas mudanças subseqüentes devido ao declínio moral do homem e à falta da revelação da parte de Deus. De fato, a palavra de Deus se tornara "rara" naqueles dias em que Deus falou a Samuel (1

Samuel3:1).Conseqüentemente,aslinhasdedemarcaçãonãoseescrevemtão nitidamente,emboraostemascentraisdateologiaeoseventos‐chavesejam

bemregistradoshistoricamente.

AhistóriadeJosué,JuízeseatéSamueleReis,sãomomentossignificantesna históriadarevelaçãodesteperíodo,sãousualmentereconhecidospelamaioria

dosteólogosbíblicosdehoje.

Omelhorque se pode dizer do período pré‐monárquicoéqueeraumtempode transição.osurgimentodeexigênciadeumreiparareinarsobreumanaçãoque

secansoudasuaexperiênciaemteocraciaconformeelaerapraticadaporuma naçãorebelde.

DepoisdaLeiatéDavinãoháavançoteológico.Nesteperíodo,deusérevelado como      Santo,       como      Espírito     Santo,       como      Eterno.      A   vida    de               Cristo      é             mais precisamente predita, nos sacrifícios, e ofertas e no propiciatório.

AEraMonárquica

Opedidodopovonosentidodelheserdadoumrei,quandoSamuelerajuiz(1

Sm8‐10).eatéoreinadodeSaulnospreparamnegativamenteparaograndioso reinadodeDavi(1Sm11—2Sm24:1Reisl‐2.)

Ahistóriaeateologiasecombinavamparaenfatizarostemasdeumadinastia

realcontinuada,eumreinoperpétuocomumdomínioealcancequesetornaria universalnasuaextensãoeinfluência.Mesmoassim,cadaumdestesmotivos régiosfoi cuidadosamente vinculado com idéias e palavras de tempos anteriores:

uma"descendência""um"nome"que"habitava"numlugarde"descanso",uma

"bênção"paratodaahumanidade,eum"rei"queagorareinavasobreumreino

quedurariaparasempre.

Esteperíodoécaracterizadohistoricamentepelapráticadesenfreadadopecado

edeclíniodeIsrael.

OsquarentaanosdeSalomãoforammarcadospelaedificaçãodotemploepor outro  derramamento  de  revelação  divina.  A  Sabedoria.  Assim,  a  lei  mosaica pressupunha       a    promessa       patriarcal    e    edificava sobre         ela,  assim            também                        a sabedoria salomônica pressupunha a promessa abraâmico‐davídicacomoalei mosaica. O      conceito‐chave  era   "o                      temor    do                   Senhor"              —     uma idéia          que  já começou na era patriarcal (Gn 22:12; 42:18; Já 1:1, 8‐9;2‐2).

Agoraquea"casa"deDavieotemplodeSalomãotinhamsidoestabelecidos, sendoassim,osprofetaspoderiamagorafocalizarsuaatençãosobreoplanoe

reinodeDeusnoseualcancemundial.Infelizmente,porém,opecadodeIsrael tambémexigiuboapartedaatençãodosprofeta.

Comessasrevelaçõesomundodeveriaesperaratéquechegassea"Plenitude

dosTempos",Gálatas4:4;Pedro1:10‐12.

QuestõesImportantesSobreRevelação

1)Distinçãoentrerevelaçãoeapreensão:Acompreensãovinhaamedidaqueo homemponderavaarevelaçãofeita.

2)RevelaçãoParcial:Algumascoisasforamreveladas,masnãoforamexplicadas.

Aexplicaçãopodevirmaistarde,ounãovirjamais,Deut.29:29.Tambémno NovoTestamentohácoisasreveladasmasnoexplicadas:Nascimentovirginalde Jesus,Trindade,DuplaNaturezadenossoSenhor.

3)RevelaçãoUniversal:Arevelaçãofoi feita com o objetivo de se estender a humanidade toda: "Em ti serão bendita todas as nações", Deus disse a Abraão. (Gênesis 12:3)

DIVISÕESDATEOLOGIADOVELHOTESTAMENTO

Asdivisõesnaturaisincluemasgrandesdoutrinasaseremdiscutidas:

ADoutrinadaCriação

ADoutrinadeDeus

ADoutrinadoHomemedoPecado

ADoutrinadaSalvação.

ADOUTRINADACRIAÇÃO

A   Constatação           de    um    princípio     claramente        definido,     tanto      nas                         referência cosmológicas                  quanto                   bíblicas,      podem               desencadear  novas          e                 fascinantes descobertas que confirmem ainda mais, as sábias palavras das Escrituras.

Podemosdizerquea"Ciênciaeareligiãosãocomoduasjanelasnamesmacasa, atravésdeambascontemplamosasobrasdoCriador.

TeoriasReferenteaCriação

TeoriadaGrandeExplosão("BIGBANG").ApartirdoestudodeEinstein.sobrea TeoriadaRelatividade, outros cientistas acreditam que o Universo era uma bola imensa de hidrogênio que se expandiria indefinidamente e alcançaria distâncias quase infinitas. Eles imaginam que, em algum tempo indecifrável. houve uma grande explosão desta imensa bola de hidrogênio. Daí, surgiram os mundos, as galáxias. Na tentativa de definir as origens do Universo, procuram determinar a

suaidade,sugerindoacifrade12bilhõesdeanos.Defato,estateoriaacredita

naeternidadedamatéria,masaBíbliaarefuta,quandodeclaraquetudoem algumtempocomeçouaexistir,"Noprincípio,criouDeusoscéuseaterra.

A teoria do Panteísmo  .  O  Panteísmo  declara  que  Deus  e  a  Natureza  são  a mesma coisa e estão inseparavelmente ligados. A idéia básica desta teoria é que

o   Senhor      não     cria    nada,     mas     tudo     emana      e    faz    parte     dEle.      Entretanto,         a revelação bíblica não aceita, de modo algum, este ensinamento, pois o Criador

nãoépartedoUniverso,e,sim,estefoi criado por Ele. (SI 6)

A Teoria Evolucionista.                Criada         por    Charles      Darwin,     ensina                    que                          a matéria   é eterna,  preexistente.  A    partir                          daí,                           mediante   processos naturais         e     por transformação gradual, os seres passaram a existir. Entretanto, a Bíblia declara

queDeuscrioutodasascoisas,istoé,tudoteveumcomeço.Asprovasdiretasda criação,alémdaCiência,estãoexpostasnaBíbliaGn1.1.

Teoria da Criação, a partir do nada ( Catastrófica ).  Esta  é  talvez,  a  mais difundida, ensinada e pregada no meio evangélico. Declara que Deus criou tudo

"do    nada",     mediante      o   poder     de    sua     palavra.     Utiliza‐se      como          base,         para               a afirmação desta idéia, o texto de Hebreus 11.3, o qual diz que "os mundos foram criados pela palavra de Deus, de maneira que aquilo que se vê não foi feito do

queéaparente’.Ora,entendemosqueaquiloqualnãoéaparente,nãoquer dizer"donada",maspodereferir‐seàcoisasimateriais.

Gênesis1:1NoprincípiocriouDeusoscéuseaterra.

Uma     leitura     atenta      nos     trará     importantes        informações,        sobre     a             origem    do

Universo,compoucaspalavrasesteversonostrazquatrodadosimportantes:

1‐OTempodaCriação

2‐OAtodaCriação

3‐OAutordaCriação

OTempodaCriação

Quandotudocomeçou?

João1:1‐2Noprincípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era

Deus.EleestavanoprincípiocomDeus.

Provérbios  8:  23  Desde  a  eternidade  fui  ungida,  desde  o  princípio,  antes  do começo da terra.

OPrincípioéoespaçoexistenteantesdacriação

OAtodaCriação

Nooriginalhebraicootermo"Criar"aparececomo"Bara"termoestequena BíbliasóéempregadoparadesignaratosespeciaisdeDeus.Seusignificadomais amploétrazeraexistênciaoqueantesnãoexistia.SomenteElepossuieste poder.

Salmo8:3‐ 4 Quando vejo os teus céus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas

quepreparaste;queéohomemmortalparaquetelembresdele?eofilhodo homem,paraqueovisites?

OAutordaCriação

ASupremaprecisãocomquetodososastrossemovemesuadisposiçãono universodemonstraquetudoistonãoapareceuporacaso.

Salmo19:1OscéusdeclaramaglóriadeDeuseofirmamentoanunciaaobra

dassuasmãos.

Salmo119:90‐91Atuafidelidadeduradegeraçãoemgeração;tufirmastea terra,eelapermanecefirme.Elescontinuamatéaodiadehoje,segundoastuas ordenações;porquetodossãoteusservos.

ADOUTRINADEDEUS

AtributosdaPersonalidadedeDeus

1º  Aspecto de sua personalidade INTELECTO

Isaías11:2RepousarásobreeleoEspíritodoSenhor,oEspíritodesabedoriaede

INTELIGÊNCIA,oEspíritodeconselhoedefortaleza,oEspíritodeconhecimentoe

detemordoSenhor.

‐EscolheAtos20:28‐EnsinaJoão14:26

‐InstruiAtos10:19–20‐FalaApoc.2:7

2º  AspectodesuapersonalidadeVOLIÇÃO

ICor.12:11MasumsóeomesmoEspíritooperatodasestascoisas,distribuindo particularmenteacadaumcomoquer.

‐TestificaJoão15:26‐EnviaAtos13:2,4

‐ImpedeAtos16;6‐7‐IntercedeRom.8:26

‐RevelaIIPe.1:21

3º  AspectodesuapersonalidadeSENSIBILIDADE

Rom.15:30Rogo‐vos,irmãos,pornossoSenhorJesusCristoepeloamordo

Espírito,quecombateiscomigonasvossasoraçõespormimaDeus.

‐AmaIITim.1:7‐EntristeceEf.4:30

Portantoqualquerserquepensa,queama,quequer,éumapessoa.

OsAtributos

Vida:Deustemvidaemsimesmo;Apocalipse7:17PorqueoCordeiroqueestá

nomeiodotronoosapascentará,elhesservirádeguiaparaasfontesdaságuas

davida;eDeuslimparádeseusolhostodaalágrima.

Deusévida(Jo.5:26;14:26)eoprincípiodevida(At.17:25,28).

Sábio:  Capacidade  de  agir,  julgar  corretamente  e  prudentemente.  Tiago  3:17

Mas     a    sabedoria        que     do     alto     vem     é,    primeiramente            pura,      depois            pacífica, moderada, tratável, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade, e

semhipocrisia.(Jó9:14;João11:8‐9)

H.B.SmithdefineasabedoriadeDeuscomooSeuatributoatravésdoqualEle produzosmelhoresresultadospossíveiscomosmelhoresmeiospossíveis.

Inteligente:Capacidadedecompreenderfacilmente.

OutrosAtributos

‐TemPropósitoEfésios3:11

‐TemEmoçõesSalmos103:13

‐ÉLivreEfésios1:11

‐ÉAtivoJoão5:17

AtributosdeSuaGrandeza

Auto‐Existência: Deus existe por Si mesmo. Ele nunca teve início, portanto Deus

éabsolutamenteindependentedetudoforadeSimesmopara a continuidade e perpetuidade de Seu Ser. Deus é a razão de sua própria existência ( João 5: 26; Salmo 36: 9 ).

Eterno:AinfinidadedeDeusemrelaçãoaotempoédenominadaeternidade. Deus  é  Eterno  (Salmos  90:  2;  Deuteronômio  33:  27  ).  A  eternidade  de  Deus

significaqueDeustranscendeatodasaslimitaçõesdetempo(IIPedro3:8)Ele

éoEternoEUSOU.Deuséelevadoacimadetodososlimitestemporaisede

todaasucessãodemomentos,etematotalidadedesuaexistêncianumúnico presenteindivisível(Is.57:15).

Imutabilidade:Éoatributopeloqualnãoencontramosnenhumamudançaem

Deus.Abase de Sua imutabilidade sua perfeição porque toda mudança tem que

serparamelhoroupioresendoDeusabsolutamenteperfeitojamais poderá ser

mais     sábio,      mais      santo,      mais     justo,     mais     misericordioso,        e    nem             menos.   ( Deuteronômio 32: 4; Tiago 1: 17 ). O próprio Deus jamais mudará de opinião,

masfaráconformeseuplanopredeterminado(Isaías46:9,10).

Onipresença:Deusestáemtodososlugaresaomesmotempooutudoestáem

suapresença

OPanteísmoensinaquetudoéDeus

OsMaterialistaensinaqueDeusestádistribuídoemtodooespaço

Imensidão:          A    infinidade      de     Deus      em     relação       ao     espaço        é                           denominada imensidade. Deus é imenso ( Isaías 66: 1; Jeremias 23: 24 ).

Onisciência:AtributopeloqualDeus,única,conhece‐seaSipróprio e a todas as coisas possíveis e reais. Seu conhecimento não é progressivo ou fragmentado e Nem precisa de observar ou de raciocinar para adquirir conhecimento ( Jó 37: 16;

Isaías.40:28).

Presciência:Significaconhecimentopréviodofuturo.Nãoédeduçãoouprevisão

(Mateus6:8).

Onividência:SignificaquetudoestáaoalcancedeSuavisão,istoé,dascoisas

queexistiramnopassado,queexistemnopresenteeexistirãonofuturo.

Onipotência:ÉoatributopeloqualencontramosemDeusopoderilimitadopara fazerqualquercoisaqueElequeira,nãosignificaoexercícioparafazeraquilo

queéincoerentecomanatureza(Romanos7:15).Entretantohámuitascoisas

queDeus não pode realizar. Ele não pode mentir, pecar, mudar ou negar‐se a Si mesmo ( Números 23: 19; Hebreus 6: 18; Tiago 1: 13; ).

OutrosAtributos

‐PerfeitoSalmo18:30

‐InfinitoIReis8:27

‐SoberanoNeemias9:6

‐IncompreensívelJó37:5

DemaisatributoseestudodosNomesdeDeusestaremosanalisandonaMatéria

TeologiaSistemáticadeDeus.

ADOUTRINADOHOMEMEDOPECADO

Têmsurgidoasmais variadas teorias acerca da origem do homem. De um modo geral,     elas     não     conseguem        anular     a    ligação      do    ser     humano               com    a Terra. Entretanto,       a      única         fonte           realmente               autorizada, acerca   da               origem  da humanidade,  é  a  Bíblia  Sagrada.  Os  dois  primeiros  capítulos  de  Gênesis  nos oferecem,  de   modo               plausível    e coerente,  a        verdadeira   história das      origens, inclusive a do homem.

ACRIACAODOHOMEM

Gênesis1:26‐27ABíblianosinformasobreacriaçãodohomem;umaforma simplesquepodemosperderagrandezadesseato.

Gênesis2:7.ABíbliadetalhaoquesepassouemGênesisl:26.ABíbliautiliza muito essa forma acerca dos grandes acontecimentos, ou seja, informa primeiro

deformageraledepoisdescrevemelhor,emmaisdetalhes,essemesmofato.

Espírito‐Alma‐Corpo

OhomemédiferenteesuperioratodasascriaturasqueDeuscriou,Podemos afirmarisso, porque de nenhuma outra criatura a Bíblia informa que foi criada à imagem e semelhança de Deus. A Bíblia nos mostra que os anjos forma criados espíritos; foram feitos espíritos por criação, por composição. Deus fez os anjos espíritos. Hebreus 1: e 14; Salmo 104:4

Corpo

"EformouoSenhorDeusohomemdopódaterra":aqueparteserefere?o corpo.Deuspegoudopódaterraeformouumcorpo:masessecorponãoera

umhomem,eraumbonecodeterra.

Espírito

Masoversículocontinua:"esoprou‐lhenasnarinasofôlegodevida".SeDeus

não  tivesse soprado, aquele boneco  de  terra estaria lá  até hoje. Deus pegou

aquele  boneco  e  soprou  algo  de  dentro  Dele.  Quando  Deus  soprou,  aquele boneco recebeu vida, uma vida que saiu de dentro de Deus.

Apalavrafôlegonohebraico,éamesmapalavrausadaparaespírito.

Alma

VemosnofinaldeGênesis2:7;"eohomemsetomoualmavivente"Quandoo

EspíritodeDeustocouaquelebonecodeterra,foi manifesta a vida no homem. O

quemanifestaavidanohomem,éanossaalma,anossapersonalidade.Deus soprounasnarinasoEspíritoqueiriatrazervidanaalmaenocorpo.Avidano espíritovemdiretodeDeus.

ComoespíritoconheçoaDeus,comaminhaalmaconheçomeuintelecto,as emoções,       as    vontades,       e    com     o    corpo      conheço       o    mundo                        físico,      material. Estudaremos              em mais       detalhes         durante         a     matéria         Teologia     Sistemática      do homem.

ASFACULDADESDISTINTASDOHOMEM

As    Faculdades         do    Corpo:      São    Cinco     as    faculdades,       as    quais     se        manifestam

atravésdocorpo:visão,audição,olfato,paladaretato.Aindaquesejamdistintas umas  das  outras,  elas  não  atuam  independentes  do  comando  da  alma.  São denominadas                   de                instintos             naturais         ou                                sentidos              corporais,   os     quais            recebem impressões  do  mundo  exterior,  transmitidas  ao  cérebro,  através  do  sistema nervoso. E dai que partem as ordens para todas as partes do corpo. Os sentidos físicos obedecem às leis naturais que estão impressas no ser humano. São elas

queregemasatividadesdocorpo.

AsFaculdadesdaAlma:Sãotrêsasfaculdadesprincipaisouqualidadesdaalma, pelasquaiselasemanifesta:intelecto,sentimentoevontade.

OINTELECTOéapartedaalmaquepensa,raciocina,decide,julgaeconhece.

OSENTIMENTOfazohomemumseremotivo.Elenãoéumamáquinainsensível,

pois  pode  sentir  todas  as  grandes  emoções,  como  alegria,  gozo,  paz,  prazer, tristeza, descontentamento, pesar e dor.

A VONTADE  se  expressa  como  resultante  das  influências  do  intelecto  e  dos sentimentos. Ela não age sozinha. Não há vontade livre ou independente. Ela obedece às forças emotivas e intelectuais da alma.

As     Faculdades          do     Espírito:        Duas      faculdades       principais      se         destacam            com abrangência sobre outras qualidades importantes, as quais são: Fé e Consciência.

Elas     identificam      o    ser     religioso     do    homem.       Podemos        chamar           de                       natureza espiritual,  da  qual  o  ser  humano  é  dotado  especialmente  para  uma  perfeita comunhão com Deus.

TENTAÇÃOEQUEDADOHOMEM

ATerminologiadoPecado

AspalavrasempregadasnoV.T.paradescreveremopecadosãotãonotáveis comooregistrodesuahistoria.

1.(Chata)Pecar,erraroalvo.

2.(Pasha)Transgredir.Significaprimariamenteiralém,rebelar‐se,transgredir.

3.(Rasha)Serímpiobasicamentesignificasersoltooumalligado;serruidosoou maldoso.

4.(Ra‘a’)Sermau.Comosignificadodequebrar,danificarpor‘meiosviolentos,

Apalavraveioasignificaraquiloquecausadano,doroutristezaedai,omal moral.

5.(Avah’)Serperverso.Otermosignificaentortaroutorcer,daíperverterouser perverso.  Perverter           a    lei   de    Deus     ou    andar     pelo    tortuoso                                              em        oposição      ao, caminho reto de Deus, Gen.

Outrostermos

Ramah=Enganar Ma´al=Transgredir Pathah=Seduzir

Kasalenabhel=Serinsensato

Tame‘eba’ash=Serimpuro

APROPENSÃOPARAOPECADO

Propenso,masnãodestinado.Comoserracional,ohomem,emseuprimeiro estadodeinocênciadesconheciaopecado.Apossibilidadeparaopecadosurgiu

comatentação.Defato,elenãohaviaaindadesenvolvidooseucarátermoral.

Estapropensãoparaatransgressãonãosignificaqueohomem,inevitavelmente, estivessedestinadoapecar.Estatendênciabaseava‐seunicamenteemseuLivre‐arbítrio.       Ele      poderia,        conscientemente,            manter‐se          fiel                      aos      limites          do

conhecimento  que  o  Criador  lhe  deu,  ou,  então,  rebelar‐se  contra  esta  lei,  e partir para o outro lado.

AQUEDADOHOMEM,ATRAVÉSDOPECADO

AquedadeAdãoeEvaéapresentada,literalmente,naBíblia,demodoexplícito.

Nãofoi um relato teórico ou figurativo, mas histórico. Por isso, entendemos que

o   pecado      de    nossos       primeiros      pais     foi   um    ato     involuntário     de              sua   própria vontade  e  determinação.  E  claro  que  a  tentação  veio  de  fora,  da  parte  de Satanás, que os instigou a desobedecer à ordem de Deus. Concluímos, pois, que

a  essência  do  primeiro  pecado  está  na  desobediência  do  homem  à  vontade divina e na realização de sua própria vontade. O seu pecado foi uma transgressão deliberada ao limite que Deus lhe havia colocado.

ASCONSEQUÊNCIASDAQUEDA

O Pecado afetou a vida física e psíquica do homem.                              Paulo                                                                                                                                   escreveu aos

Romanos:"Porumhomementrouopecadonomundo,epelopecadoamorte"

(Rm     5.12).       A    morte       física      se     tornou,       então,       a    conseqüência            natural   da desobediência de Adão, e a espiritual se constituiu na eterna separação de Deus.

O    Criador     foi   enfático      no    Jardim:      "Porque       no     dia     em      que      dela       comeres, certamente morrerás" (Gn 2.17).

O pecado afetou a vida espiritual do homem."Osaláriodopecadoéamorte"

(Rm  6.23).  Adão  não  morreu  no  mesmo  dia  em  que  pecou,  mas  perdeu,  a possibilidade de viver e também perdeu a imagem de Deus em sua vida. Isto implicou, no rompimento da comunhão com o Criador, e causou‐lhea"morte espiritual",nomomentoexatoquepecou.

ADOUTRINADASALVAÇÃO

OS2PASSOSPARAASALVAÇÃO

Mat.  4:  17  Daí  por  diante  passou  Jesus  a  pregar  e  a  dizer:  Arrependei  ‐  vos, porque é chegado o reino dos céus.

Mat.18:3Edisse:Emverdadevosdigoque,senãovosconverterdesenãovos tornardescomocriançasdemodoalgumentrareisnoreinodoscéus.

Cristochegaraaomundo,vindodoseiodoPai.Podiadescreverasglóriasdocéu

paracomoveroshomens.Masasuamensagemeraamesma:Arrependimentoe

Conversão.

ArrependimentoOverdadeiroarrependimentoenvolveapessoatoda,todooseu

ser,     toda     a    sua     personalidade.        Arrependimento         não     é    apenas           mudança  de pensamento.

João3:3...Emverdadetedigoquesealguémnãonascerdenovo,nãopodevero reinodeDeus.

Nascer  do  novo  significa  "um  novo  ser  uma  nova  pessoa  ou  seja  uma  nova personalidade".

Estudaremos  o  arrependimento  em  cada  um  dos  poderes  da  personalidade: Intelecto, Sensibilidade, Volição.

Conversão  Conversão  é  uma  palavra  usada  para  exprimir  o  ato  do  pecador, abandonando o pecado, para seguir a Jesus.

Aconversãopodeedeverepetir‐setodasasvezesemqueohomempecare afastar‐se       de    Deus,      porque      ela    consiste      no    ato    de    abandonar                        o      pecado  e aproximar‐sedeDeus.

Emprega‐se,  geralmente,  a  palavra  conversão  para  significar  aquela  primeira experiência do homem, abandonando o pecado paras seguir a Cristo.

OS3ELEMENTOSBÁSICOSPARAASALVAÇÃO

Rom.3:24‐25EsãojustificadosgratuitamentepelasuaGraça,pelaredenção

queháemCristoJesus.DeusopropôsparapropiciaçãopelaFénoseuSangue,

parademonstrarasuajustiçapelaremissãodospecadosdantescometidossoba tolerânciadeDeus.

Oselementosbásicosestabelecidospara  salvação conf. escrito pelo  Apóstolo

PauloaosRomanossão:

1o.A GraçaTito2:11PoisagraçadeDeussemanifestou,trazendosalvaçãoa todososhomens.

Graçasignifica,primeiramente,favor,ouadisposiçãobondosadapartedeDeus.

(Favornãomerecido)

A   graça      de    Deus     aos     pecadores       revela‐se       no    fato    de    que      ele         mesmo         pela expiação de Cristo, pagou toda a pena do pecado. Por conseguinte, ele pode justamente  perdoar  o  pecado  sem  levar  em  conta  os  merecimentos  ou  não merecimentos.

Agraçamanifesta‐seindependentedasobrasdoshomens.

AgraçaéconhecidacomoFontedaSalvação.

2o. O  Sangue I Jo. 1: 7 O sangue de Jesus Cristo , seu Filho, nos purifica de todo

pecado.

EmvirtudedosacrifíciodeCristonocalvário,ocrenteéseparadoparaDeus,

seuspecadosperdoadosesuaalmapurificada.SangueéconhecidocomoaBase

daSalvação.

3o.AFéEf.2:8‐9Poisépelagraçaquesoissalvos,pormeioda

Fé;eistonãovemdevós,édomdeDeus.Nãovemdasobras,paraqueninguém

seglorie.

Pelaféreconheceohomemanecessidadedesalvação,epelamesmafééele levadoacreremCristoJesus.

Heb.11:6Ora,semFééimpossívelagradaraDeus,porqueénecessárioque aquelequeseaproximadeDeuscreiaqueeleexiste,equeégalardoadordosque

obuscam.

A  Fé  conduz‐nos  ao  Salvador,  a  Fé  coloca  a  verdade  na  mente  e  Cristo  no coração.       A   Fé    é    a    ponte     que    dá    passagem         ao    mundo                     espiritual, por               isso concluímos que a Fé é o MeioparaaSalvação.

ANATUREZADASALVAÇÃO

Vejamosos3aspectosdaSalvação

1o. Justificação  Justificar  é  um  termo  judicial  que  significa  absolver,  declarar justo. O réu, ao invés de receber sentença condenatória, ele recebe a sentença

deabsolvição.

EstaabsolviçãoédomgratuitodeDeus,colocadoanossadisposiçãopelafé.

Essadoutrinaassimsedefine:"Justificação"éumatodalivregraçadeDeuspelo

qualeleperdoatodososnossosenosaceitacomojustosaosseusolhossomente

pornosserimputadaajustiçadeCristo,queserecebepelaFé.

Justificaçãoémaisqueperdãodospecados,éaremoçãodacondenação.

Deus  apaga  os  pecados,  e,  em  seguida,  nos  trata  como  se  nunca  tivéssemos cometido um só pecado.

PortantoJustificaçãoéoAtodeDeustornarjustoopecador

2o.RegeneraçãoRegenerarsignifica:Restauraroqueestadestruído.

Quandosetratadoserhumano,Regeneraçãoéumamudançaradical,operada peloEspíritoSantonaalmadohomem.

Esta  Regeneração,  atinge,  portanto  todas  as  faculdades  do  homem  ou  seja: Intelecto, Volição e a Sensibilidade.

O homem regenerado não faz tanta questão de satisfazer à sua própria vontade como  de satisfazer à de Deus. Na Regeneração, ele  passa  a pensar de modo

diferente,      sentir      de    modo     diferente      e    querer       de    modo                        diferente:      tudo       se transforma.

IICor.5:17Portanto,sealguémestáemCristo,NovaCriaturaé;ascoisasvelhas

jápassaram,tudosefeznovo.

3o.SantificaçãoSantificarétornarsagrado,separar,consagrar,fazersanto.

APalavrasantotemmuitossignificados:

Separação  Representa                  o   que    está    separado       de    tudo    quanto      seja  terreno                                        e humano.

Dedicação            Representa          o    que     está     dedicado       a    Deus,      no                          sentido               ser sua propriedade.

PurificaçãoAlgoqueseparadoededicadotemdeserpurificado,paramelhorser apresentado.

ConsagraçãoNosentidodeviverumavidasantaejusta. Diantedoexposto,podemosestabeleceroseguinte:

Santificação         é    um     processo          O   crente      precisa      esforçar‐se        para                             progredir                   em santificação.

IICor.7:1Ora,amados,vistoquetemostaispromessas,purifiquemo‐nosdetoda

aimpurezatantodacarne,comodoespírito,aperfeiçoandoanossasantificação

notemordeDeus.

Osmeiosdivinosdesantificação

O Sangue de CristoIJo.1:7OsanguedeJesusCristo,seufilho,nospurificade todoopecado.

O Espírito SantoFil.1:6Tendoporcertoistomesmo,queaquelequeemvós começouboaobraaaperfeiçoaráatéodiadeJesusCristo.

APalavradeDeusJo.17:17Santifica‐osnaverdadeatuapalavraéaverdade.